你不知道的“天龙八部”

木子清风

金庸笔下的《天龙八部》在电视剧热播的榜单里，其实，这里很少人知道“天龙八部”的涵义。其原型，是佛教术语“天龙八部”，他们都是“非人类”的，包括八类有大能的的天神和生物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。
       八部分别为一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。诸多大乘佛教的经典叙述佛向诸菩萨、比丘说法时，常有天龙八部参与听法，如《法华经：提婆达多品》有言：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”，“非人”即形貌似人，实际并非属于人的众生。
       天众：梵文Deva，译为“天神”，天上的大梵天、因陀罗、旃陀罗等诸神。
       龙众：梵文Nāga，译为“天龙族”，有大能的天上龙族生物。
       乾达婆：梵文Gandharvas，译为“天界歌仙”，能歌善舞的天上仙人。
       夜叉：梵文Yakṣas，译为“夜叉”，有大能的妖魔类生物。
       阿修罗：梵文Asura，译为“阿修罗”，有大能，和天神相对抗的妖魔类生物。
       迦楼罗：梵文Garuḍa，译为“大鹏神鹰”，有大能的天鹰类生物。
       紧那罗：梵文Kiṃnara，译为“天界乐师”，有大能的天上乐师。
       摩睺罗伽：梵文Mahoraga，译为“地龙族”，有大能的地下龙族生物。
       在藏密的数百幅唐卡中，淋漓尽致勾勒了“天龙八部”的各个形貌特征，趣味十足。因为这里写的是梵文译音，因而所有“天龙八部”的原型源自印度的吠陀文献。多部《吠陀经》详细叙述了这些非人类的生物的家族宗谱，它们的父辈、父辈的父辈、父辈的父辈的父辈……
       稍后有一张大大的图表，列出“天神”的宗谱，“妖魔”类生物的宗谱给大家，不过，这个图表只能显示主要的成员，如“婆罗多族”宗谱一样，那其实是个错综复杂的图表，因为就“天神”而言，《吠陀经》就记录了三千三百万位（佛家又称“三十三天”），他们就像国王的下属大臣、地方官、县令、村长，负责大大小小的宇宙事务，掌管生物所需的阳光、火、水、大气等必需品，如阳光的掌管天神为苏利耶（梵文Surya ），火的掌管天神为阿耆尼（梵文Agni），水的掌管天神为伐楼那（梵文Varuṇa），大气的掌管天神为伐由（梵文Vayu），这在《薄伽梵歌》全有描述，他们是一个职位而已，如果一个生物或者人类经过修行，资格齐备，便可进抵半神人的居所，甚至成为下一任半神人之王——天帝因陀罗，当然，要获得这个职位，具备的条件非常苛刻，《薄伽梵歌》则给出一个简单的方法：


       “崇拜半神人便投生为半神人，崇拜鬼魂和妖精便投生为鬼魂和妖精，崇拜先祖便去往先祖那，崇拜我便与我结伴（《梵歌》9.25）。”
       同时指明，许多人为一时的财富、名誉、非凡大能而崇拜半神人，其实并不明智，因为就是具有非凡大能的半神人，也不能免于生老病死的诸苦，不能免于七情六欲以及带来的后果，因而《薄伽梵歌》指明：
       “一旦仙人般的感官作乐完结，他们又折返这凡人的星宿，故而遵循吠陀理法所得的，不过是瞬间快活（《梵歌》9.21）。”
       当然，《薄伽梵歌》也在反复表述脱离生老病死诸苦的法门，在第十章宣说，所有诸方诸界半神人的大能，其来源是主克利须那（毗湿奴）：
       “众半神人、众大圣哲皆不明我从何而来，因为众半神人、众大圣哲无不源自我（《梵歌》10.2）。”
       在第十章，主克利须那用23个诗节（《梵歌》10.19-42）具体阐述了这些大能的表现形式，不过，也是选出例子中的精华，无法一一说全，因为他华美壮观的富裕无限无量，我们只能略知一二：
       “阿提迭诸子中，我是毗湿奴；光源之中，我是光芒万丈的太阳；摩录多之中，我是摩利支；群星之中，我是月亮（《梵歌》10.21）。”
       “众楼陀罗之中，我是主湿婆；夜叉和罗刹娑之中，我是财神（俱波罗）；婆薮之中，我是火神（阿耆尼）；群山之中，我是弥卢（《梵歌》10.23）。”
       “树木之中，我是无花果圣树；半神人和圣哲之中，我是那罗陀；歌仙（乾达婆）之中，我是至多罗陀；圆满者之中，我是圣哲迦比罗（《梵歌》10.26）。”
       “那伽天蛇之中，我是阿南陀；水族神明之中，我是伐楼那；已故先祖之中，我是阿尔耶摩；执法者之中，我是死神阎摩（《梵歌》10.29）。”
       “提迭的魔族之中，我是虔诚的波罗诃罗陀；降伏者之中，我是时间；百兽之中，我是狮子；飞禽之中，我是毗湿奴的羽座迦楼罗（《梵歌》10.30）。”
       当中所述的夜叉、乾达婆、迦楼罗正是“天龙八部”的题材。

吥洅瘋狅

您好，naga您先翻为天龙，后译为天蛇，请问naga是龙还是蛇呢